#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כ. 1 גט שכתבו שלא לשמו והעביר עליו קולמוס לשמו האם הועיל ומדוע?	"רב חסדא רצה לתלות את זה במחלוקת ר' יהודה וחכמים במי שלא קידש את שם ה' לר' יהודה מעביר עליו קולמוס ומקדשו וחכמים אומרים אין השם מן המובחר. <p dir=""rtl"">רב אחא בר יעקב אמר דלמא רבנן לא אמרו אלא בס&quot;ת דבעינן זה אלי ואנוהו אבל בעלמא ודאי כתב ע&quot;ג כתב הוי כתב.</p>"	גיטין כ.		ב'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כ. 2 כתב הגט על נייר פחות משווה פרוטה, על איסורי הנאה האם כשר ומדוע?	"על פחות משווה פרוטה ודאי כשר כמו ששנינו על העלה של זית ואף שאין כאן נתינה נתינת הגט איכא {דלא כרב חסדא שאמר שיכול לפסול את כל הגיטין}.<p dir=""rtl"">על איסור הנאה רבי אמר שכשר וכן שלחו מתם וכן הלכה ונראה שהיו מהחכמים שלא הסכימו עם זה ואינו דומה לפחות משווה פרוטה דחזי לאיצטרופי.</p>"	גיטין כ.		ב'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כ. 3 חק תוכות, חק יריכות, רושמא (חותם המטבע), ע&quot;ג כיפה ואנדוכתרי האם כשר לכתיבת הגט ומדוע?	"כתיב &quot;וכתב&quot; ולא וחקק, ולכן חק תוכות פסול אבל חק יריכות כשר. <p dir=""rtl"">רושמא - שאל רבינא את רב אשי וענה לו דמיחרץ חריץ ופסול.</p><p dir=""rtl"">ע&quot;ג כיפה ואנדוכתרי - פסול (שאינו כתוב וקבוע אלא מוטל על הבגד וב' ראשיו תחובים).</p>"	גיטין כ.		ב'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כ: 1 כתב גט על טס של זהב והביא לה האם קבלה גם כתובתה?	אם לא אמר לה שזה בשביל כתובתה אפ' איכא מיותר שאינו נצרך לכתיבת הגט הוי אוירא דמגילתא ולא נתן לה כתובתה. אבל אם אמר לה מפורש התקבלי גיטך והתקבלי כתובתיך נתקבלה גיטה וכתובתה.	גיטין כ:		ב'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כ: 2 הרי זה גיטך והנייר שלי, ע&quot;מ שתחזירי לי את הנייר, בין שיטה לשיטה ובין תיבה לתיבה, האם הוי גט?	הנייר שלי - אינה מגורשת, ע&quot;מ שתחזירי לי את הנייר - מגורשת. בעי רב פפא בין שיטה לשיטה ובין תיבה לתיבה - ולא נפשט, ודוקא שהאותיות מעורות אבל בלא זה ודאי פסול דספר אחד אמר רחמנא ולא כמה ספרים.	גיטין כ:		ב'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כ: 3 בעי רמי בר חמא היו מוחזקים בעבד שהוא שלו וגט כתוב על ידו והרי הוא יוצא מתחת ידה מהו?	"אינה מגורשת דהגודרות אין להם חזקה וזה שהוא תחת ידיה אין זה ראיה שבעלה הביא לה אותו.<p dir=""rtl"">כל הנדון דוקא בכתובת קעקע, אבל בכתב שיכול להזדייף ודאי פסול (הכי כשאין לה עדים).</p>"	גיטין כ:		ב'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כ: 4 היו מוחזקים בטבלא שהיא שלה וגט כתוב עליה והיא יוצאה מתחת ידיה האם תולים שהקנתה לו את הטבלא?	מדתנן האישה כותבת את גיטה ש&quot;מ אישה יודעת להקנות והקנתה לו את הטבלא והגט כשר. [וכל שכן שאיש יודע להקנות בערב הבא לאחר חיתום שטרות, וזקן שהיה מלוה כותב לכל בני הכפר.]	גיטין כ:		ב'
